记忆展现人工智能发展关键维度

一般而言，人类要花费较长时间才能背下一串无规律的电话号码，但人工智能却可以“不费力”地将这些信息存储入硬盘，并且只要这些信息不被删除，就会一直存储在那里。然而，这种说法实际上存在一种哲学层面上的“语法混乱”。很多时候，人工智能有“记忆力”的说法只是一种隐喻，而且是一种糟糕的隐喻。严格地说，从哲学角度看，记忆力本身是胡塞尔所说的“意向性”活动的一种。因此，我们要论证机器有记忆力，首先要论证机器是有意向性的。

所谓“意向性”，是指通过某种内部心灵表征，间接指示某些外部对象的能力。“意向性”的要害是间接性。通过间接性，作为智慧生物的人类是知道下面这一基本原则的有效性的：自己心中所想未必就是世界中真实发生的事情——此即关于内部世界与外部世界之间界限的自觉意识。这种自觉意识对人类在环境中适应性的提高大有裨益。为了解这一点，我们不妨设想有这样一种生物：它们无法知道自己的内部世界同外部世界的区别，认为自己的内部世界是对外部世界的直接表征。在这样的情况下，这种生物就不会修正自己的错误、改进自己的行为模式——面对自然选择时，这种生物便会灭绝。

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记忆是一种意向性能力。与其他意向性能力类似，记忆并不保证对已发生的事实进行忠实记录。人类的“自传体记忆”就具有大量的虚构成分(如我们幼年时期的很多记忆往往都渗入了事后的信息加工)，这些虚构存在着不少与事实大致相符的成分，也存在着大量的错误想法——尽管在这些或大或小的错误中，有不少错误都不是致命的。不过，我们知道自己的记忆只能算是“基本可靠”，并且在需要精密追索自己的记忆内容时，会诉诸于其他信息载体(如日记、录像等)。完全信赖自己记忆的人，往往会在行为上出现一些怪异性，如偏执、不听劝等。

（编辑：焦作站长网）

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